Δεν σε ενδιαφέρουν οι υποκλοπές, οι μίζες και η διαφθορά; Λούσου την Καϊλή!

Ο Μπρεχτ το είχε περιγράψει, πρώτα το φαΐ και μετά η ηθική, και από ότι φαίνεται το σύστημα εξουσίας και οι δημοσκόποι αγωνίζονται να το αποδείξουν με τα όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα. Εγώ θα το παράφραζα για το σήμερα, πρώτα ο φόβος και η ανασφάλεια! Και το λέω απλά, ο φόβος είναι πλέον το εργαλείο των εξουσιαστών για να χειραγωγούν τους πολίτες.

Προσέξτε, οι δημοσκοπήσεις βγάζουν το πόρισμα: δεν μας ενδιαφέρουν οι υποκλοπές, ούτε η ηθική στην πολιτική, δεν τα βγάζουμε πέρα από την ακρίβεια αλλά θέλουμε πολιτική σταθερότητα! Τι σημαίνει πολιτική σταθερότητα; Συντήρηση ενός συστήματος εξουσίας που είναι αναποτελεσματικό, διεφθαρμένο αλλά μας προκαλεί φόβο και ανησυχία η εναλλακτική!

Στην Ελλάδα από το καλοκαίρι βγαίνουν αποκαλύψεις για τις υποκλοπές, η κυβέρνηση μέσα από τις αντιφάσεις είναι εκτεθειμένη και αυτό το λένε με τον δικό τους τρόπο δύο πρώην Πρωθυπουργοί, ο Κώστας Καραμανλής και ο Αντώνης Σαμαράς! Οι πολίτες στις δημοσκοπήσεις λένε ότι ο Πρωθυπουργός λέει ψέματα και ότι γνώριζε τα πάντα αλλά τον εμπιστεύονται στις δημοτικότητες και τον μαυρίζουν για την ακρίβεια και τις υποκλοπές. Περίεργα πράγματα, περίεργος λαός;

 

Και η δικαιοσύνη στην Ελλάδα για τους πολιτικούς είναι θέμα πλειοψηφιών καθώς βουλευτές δικάζουν βουλευτές και όποιος έχει την εξουσία ξεπλένει τις «αμαρτίες» των απολωλότων.

Και μπαίνω στο ψητό, στις Βρυξέλλες η δικαιοσύνη συλλαμβάνει την Καϊλή για μια υπόθεση διαφθοράς. Θα μπορούσε να συμβεί στην Ελλάδα; Όχι και η πολιτική ιστορία της χώρας δείχνει ότι η διαφθορά του πολιτικού προσωπικού στη χώρα είναι κοινό μυστικό ωστόσο η δικαιοσύνη δεν μπορεί να τους αγγίξει ή δεν θέλει. Αυτό συμβαίνει γιατί το διεφθαρμένο σύστημα έχει φροντίσει να δημιουργήσει ένα πλέγμα ασυλιών και διεφθαρμένων ανώτατων δικαστών.

Σκάνδαλα, εξεταστικές, ειδικά δικαστήρια και μόνο ο Άκης Τσοχατζόπουλος πήγε φυλακή. Έχουμε πλούσιους πολιτικούς που μπήκαν ξεβράκωτοι στην πολιτική και χρεωκοπημένα κόμματα που κυβέρνησαν.

Το θέμα, όμως, είναι οι πολίτες τι κάνουν; Πως αντιδρούν; Απλώς δεν αντιδρούν είναι η κυνική απάντηση. Ο μιθριδατισμός έχει καταστήσει την πλειοψηφία των πολίτων σε αδρανείς καταναλωτές του θεάματος.

Η αγωνία των κυβερνώντων περιορίζεται στις αντιδράσεις και πως θα τις χειραγωγήσουν με τη βοήθεια της προπαγάνδας των φιλικών ΜΜΕ.

Ελέγχουν τα πόσα ΜΜΕ θα είναι με το μέρος μας και πόσα όχι! Πόσες αναρτήσεις στο facebook και στα σοσιαλ είναι κατά της κυβέρνησης και μετά γκάλοπ: τι λέει ο κόσμος για το θέμα. Ή καλύτερα τι θέλουμε να λέει ο κόσμος…

Και ξαφνικά ηρεμία γιατί οι «μετρήσεις» έδειξαν ότι: οι ψηφοφόροι δεν ενδιαφέρονται για τις υποκλοπές για το αν η αστυνομία πυροβολεί στο κεφάλι 16χρονα…

Πλέον για τις υποκλοπές ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Γιάννης Οικονόμου, ο οποίος «δεν καταγγέλλει συκοφαντίες» με αφορμή τις νέες αποκαλύψεις για την παρακολούθηση του υπουργού Κωστή Χατζηδάκη, αλλά «ρυπαρά δίκτυα που δίνουν στοιχεία και διοχετεύουν υλικό». Και αλήθεια ποια είναι τα ρυπαρά δίκτυα, ο ανιψιός του Πρωθυπουργού ή ο πρώην διοικητής της ΕΥΠ που άλλαξαν ακόμα και τον νόμο για να τον διορίσουν;

Και μετά σου έρχεται στο κεφάλι η Καϊλή και πέφτεις από τα σύννεφα! Ναι την Καϊλή που την βοήθησε ένα μιντιακό σύστημα που τη πρόβαλε για να βγει πρώτη και σήμερα την δικάζει για διαφθορά.

Δίδαγμα: η Πολιτεία, είναι ένα από τα γνωστότερα έργα του Πλάτωνα, το οποίο γράφτηκε το  380 π. Χ και η οποία άσκησε και συνεχίζει να ασκεί μεγάλη επιρροή τόσο στη φιλοσοφία όσο και στην πολιτική θεωρία του σήμερα. Στην αρχή του 7ου βιβλίου, βάζει να συνομιλεί ο Σωκράτης με το Γλαύκωνα (αδερφό του Πλάτωνα) και να διηγείται τον μύθο του Σπηλαίου. Από πολλούς έχει χαρακτηριστεί ως η σπουδαιότερη αλληγορία όλων των εποχών και ένα από τα πιο σημαντικά κείμενά στην Ιστορίας της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας.

Η ερμηνεία, που έδωσε ο Πλάτωνας για τον μύθο, είναι ότι ο ελεύθερος δεσμώτης είναι ο φιλόσοφος, ο οποίος βλέπει τα ίδια τα όντα, τις ιδέες, και όχι τα είδωλά τους, ενώ οι αλυσοδεμένοι σύντροφοι του είναι οι κοινοί άνθρωποι που, έχοντας εθισθεί στις απατηλές παραστάσεις των αισθητών πραγμάτων, ζουν, χωρίς να το ξέρουν, μέσα στο ψέμα. Πάντοτε, βέβαια, για τον Πλάτωνα, υπάρχει η δυνατότητα να ξεφύγουν οι αλυσοδεμένοι άνθρωποι από τα δεσμά τους. Για να αποδεσμευτούν από τις αλυσίδες τους, θα πρέπει να εμπιστευτούν το νου τους.

Αναρωτηθείτε, λοιπόν, ποιοι σας έχουν εθίσει στις απατηλές παραστάσεις των αισθητών πραγμάτων και ζείτε μέσα στο ψέμα; Θέλετε να σπάσετε αυτές τις αλυσίδες; Εμπιστευτείτε το νου σας γιατί οι Καϊλήδες είναι πολλές και εμφανίζονται με την προβιά του σωτήρα…

• δημοσκοπήσεις
• Εύα Καϊλή
• υποκλοπές