Δημοσίευση: ’
Όλη η μήνυση του Κωνσταντίνου Πολυχρονόπουλου σε πρώην συνεργάτη του: Οι απαντήσεις του «Άλλου Ανθρώπου» στις καταγγελίες
Το πρωί της Δευτέρας, ο επικεφαλής της Κοινωνικής Κουζίνας, ο «Άλλος Άνθρωπος», πέρασε το κατώφλι της Εισαγγελίας Αθηνών συνοδευόμενος από τους δικηγόρους του.
Επιμέλεια: Νίκος Φυτάς 
Το πρωί της Δευτέρας, ο επικεφαλής της Κοινωνικής Κουζίνας, ο «Άλλος Άνθρωπος», πέρασε το κατώφλι της Εισαγγελίας Αθηνών συνοδευόμενος από τους δικηγόρους του.
Το πρωί της Δευτέρας, ο επικεφαλής της Κοινωνικής Κουζίνας, ο «Άλλος Άνθρωπος», πέρασε το κατώφλι της Εισαγγελίας Αθηνών συνοδευόμενος από τους δικηγόρους του.
Όσοι τον είδαν πίστεψαν ότι ήρθε η ώρα να καταθέσει για τη δικαστική έρευνα που γίνεται για εκείνον και δύο συγγενικά του πρόσωπα για εγκληματική οργάνωση και ξέπλυμα μαύρου χρήματος.
Ο Κώστας Πολυχρονόπουλος, όμως, βρέθηκε στα δικαστήρια της πρώην σχολής Ευελπίδων προκειμένου να καταθέσει μήνυση για συκοφαντική δυσφήμιση κατά πρώην συνεργάτη του, ο οποίος από τη στιγμή των αποκαλύψεων κατήγγειλε συγκεκριμένες καταστάσεις δημόσια.
Στη μήνυσή του, που αποκαλύπτει αποκλειστικά το Newpost, προτείνει ως μάρτυρες τρία άτομα και απαντά σε όλα όσα ακούγονται τις τελευταίες εβδομάδες εις βάρος του.
«Αξιότιμε κε κύριε Εισαγγελεύ, εγκαλώ ενώπιον Σας και ζητώ την τιμωρία του ως άνω εγκαλουμένου για τα αδικήματα της δυσφήμισης και συκοφαντικής δυσφήμισης, όπως αυτά προβλέπονται και τιμωρούνται στα άρθρα 362 και 363 Π.Κ., καθώς επίσης και για όσα άλλα αδικήματα ήθελαν τυχόν διαπιστωθούν από την ανάκριση», αναφέρει ο επικεφαλής της Κοινωνικής Κουζίνας, ο “Άλλος Άνθρωπος”, παραθέτοντας στη συνέχεια ένα ιστορικό του.
«Υπήρχαν καταγγελίες σε βάρος του πρώην συνεργάτη μου».
Ο Κώστας Πολυχρονόπουλος στάζει «δηλητήριο» για τον πρώην συνεργάτη του, για περιστατικά που συνέβαιναν εντός Κοινωνικής Κουζίνας:
«Ο εγκαλούμενος εμφανίστηκε στις εγκαταστάσεις της κοινωνικής κουζίνας περί τα μέσα του έτους 2018 ως άστεγος και στερούμενος οικονομικής δυνατότητας και, σε καθημερινή βάση, λάμβανε φαγητό, καφέ, πρωινό, συμπαράσταση και γενικά κάθε δυνατή φροντίδα και (υπο)στήριξη, οία ελάμβαναν και όσοι προσέρχονταν και προσέρχονται στις εγκαταστάσεις του «άλλου ανθρώπου», αφού πάγια αρχή και αξία της ανωτέρω πρωτοβουλίας κοινωνικής αλληλεγγύης είναι να μην υπάρχουν διακρίσεις και να παρέχεται κάθε δυνατή φροντίδα σε όποιον εμφανιστεί και ζητήσει αυτή. Περί τις αρχές του έτους 2019, οι εθελοντές της κοινωνικής κουζίνας με ενημέρωσαν πως υπάρχουν πολλές καταγγελίες σε βάρος του εγκαλουμένου, πως το μεν λαμβάνει μεγάλες ποσότητες φαγητού, τις οποίες διοχετεύει προς άγνωστη κατεύθυνση, μάλιστα δε οι εθελοντές μου δήλωσαν πως ο εγκαλούμενος πωλεί αυτές στο λιμάνι του Πειραιά με σκοπό το κέρδος, το δε πως έπαιρνε κρυφά (αφαιρούσε) πράγματα και είδη ανάγκης (τα οποία προσέφεραν συμπολίτες μας για να μοιραστούν σε ανθρώπους/οικογένειες που τα είχαν ανάγκη), τα οποία επίσης χρησιμοποιούσε για άγνωστο σκοπό, αρκετοί δε εθελοντές μου δήλωσαν πως τα πωλούσε σε άγνωστους τρίτους, ομοίως με σκοπό το κέρδος. Αναγκάσθηκα, μετά ταύτα, να αναζητήσω τον εγκαλούμενο και να του ζητήσω εξηγήσεις, με ιδιαίτερη έκπληξη μάλιστα διαπίστωσα πως, ανερυθρίαστα, παραδέχθηκε πως οι σε βάρος του καταγγελίες ήταν αληθείς. Κατόπιν αυτών, δεν είχα άλλη επιλογή από το να του ζητήσω να αποχωρήσει και να μην προσέλθει ξανά στις εγκαταστάσεις του «άλλου ανθρώπου». Από το έτος εκείνο (2019), ο εγκαλούμενος δεν προσήλθε ξανά στις εγκαταστάσεις του «άλλου ανθρώπου». Τονίζεται ιδιαίτερα το γεγονός πως ο εγκαλούμενος ΟΥΔΟΛΩΣ και ΟΥΔΕΠΟΤΕ διετέλεσε εθελοντής/βοηθός/συμμετέχων ή άλλως πως συνεργάσθηκε με εθελοντές του «άλλου ανθρώπου», ήταν δε αυστηρά και μόνο βοηθούμενος, όπως οι λοιποί άνθρωποι που λαμβάνουν βοήθεια από τον «άλλο άνθρωπο».
«Δεν πωλούσα τα προϊόντα σε πακιστανικά μαγαζιά»
Ο Κώστας Πολυχρονόπουλος αναφέρεται σε όλα όσα τον κατηγόρησε ο πρώην συνεργάτης του δημόσια, αναφέροντας χαρακτηριστικά ότι αυτοί οι ισχυρισμοί του είναι δυσφημιστικοί και συκοφαντικοί. Ο πρώην συνεργάτης του είχε ισχυριστεί ότι:
«… Από τη μια έβλεπα την αποθήκη να γεμίζει που ήταν ένας χώρος γύρω στα 10-15 τετραγωνικά μέτρα, πηγαίναμε για ένα μαγείρεμα και σε 2-3 ώρες που ερχόμασταν ήταν άδεια η αποθήκη. Το 5% να το πάρουν οι άστεγοι και το 95% να πάει στα πακιστανικά μαγαζιά. Έχει κάνει μία κρυφή αποθήκη που έχω πάει και εκεί που έχει τα πολύ καλά πράγματα. Αυτός ήταν που του έκανε τις δημόσιες σχέσεις με τα πακιστανικά μαγαζιά για να μπορεί να τα δίνει. Είχαν μαζευτεί € 10,00, 20,00, 30,00 έλεγε πάρτε τα οι εθελοντές. Είχε τα κουτάκια, είχε τον τραπεζικό λογαριασμό είχε και τα έσοδα από τις συναυλίες όποτε οι άνθρωποι δεν προλάβαιναν να αναρωτηθούν τι κάνει ο Κώστας τα λεφτά γιατί έβλεπα συνέχεια να έρχονται πράγματα να φεύγουν πράγματα…».
Η απάντηση του Κώστα Πολυχρονόπουλου στη μήνυση που κατέθεσε είναι:
α) Επί του ισχυρισμού πως το 5% των προσφερομένων ειδών διατίθεντο σε αστέγους και έχοντες ανάγκη και το υπόλοιπο 95% διατίθεντο σε Πακιστανικά καταστήματα: Είναι απολύτως αναληθής, προσβλητικός και σκοπίμως δυσφημιστικός προς δημιουργία εντυπώσεων και προς τον σκοπό της “λασπολόγησης” και του επηρεασμού της κοινής γνώμης ο σχετικός ισχυρισμός. Ουδέποτε είχα ή ηδυνάμην να έχω οιαδήποτε συνεργασία με καταστήματα και δη Πακιστανικών συμφερόντων, ουδέποτε πωλούσα ή ηδυνάμην να πωλήσω πράγματα / τρόφιμα / εισφερόμενα είδη σε οιονδήποτε. Απαντα τα εισφερόμενα είδη χρησιμοποιούνταν για τις ανάγκες της κοινωνικής κουζίνας, μετατρέπονταν σε βοήθεια προς ανθρώπους έχοντες ανάγκη, παραδίδονταν σε οικογένειες που ζούσαν στα όρια της ανέχειας και της δυστυχίας. Και βεβαίως ουδεμία αποθήκη και δη κρυφή είχα, έχω / διατηρούσα, διατηρώ σε οιοδήποτε σημείο της Αθήνας ή άλλης πόλης. Εφόσον υπήρχε τέτοια αποθήκη, θα ήταν εύκολο να αποδειχθεί, αφού θα προϋπόθετε την κατάρτιση και υπογραφή σχετικού συμβολαίου μισθώσεως, το οποίο ασφαλώς και δεν υπάρχει.
β) Επί του ισχυρισμού πως διέθετα χρήματα (€ 10,00 – 20,00 -30,00) σε εθελοντές: Είναι εμφανές πως ο ψευδέστατος αυτός ισχυρισμός προσβάλλει, όχι μόνο εμένα ως άνθρωπο, αλλά και τους πραγματικούς εθελοντές της κοινωνικής πρωτοβουλίας, αφού μας εμφανίζει ως λειτουργούντες με σκοπό το κέρδος, αφού μας εμφανίζει ως λαμβάνοντες χρήματα για την δράση μας και την βοήθεια στους άλλους ανθρώπους. Ουδείς, ούτε εγώ ούτε και οι εθελοντές λαμβάναμε το παραμικρό ποσό για την δράση μας. Και αναφέρομαι σε πραγματικούς εθελοντές, αφού ο εγκαλούμενος ΟΥΔΕΠΟΤΕ λειτούργησε ως τέτοιος, ΟΥΔΕΠΟΤΕ παρέστη ως εθελοντής, ει μη μόνον ως βοηθούμενος άστεγος. « Δεν ήταν ποτέ εθελοντής» Ο επικεφαλής της Κοινωνικής Κουζίνας υποστηρίζει ότι ο καταγγέλων δεν ήταν ποτέ εθελοντής : « επί του ισχυρισμού πως ο εγκαλούμενος ήταν εθελοντής στην κοινωνική δράση του «άλλου ανθρώπου», μάλιστα δε για χρονικό διάστημα 6-7 μηνών: Ο εγκαλούμενος δεν διετέλεσε εθελοντής στην κοινωνική δράση ούτε για μία (1) ημέρα!!! Επισκεπτόταν την κοινωνική κουζίνα ως άστεγος και μόνο και λάμβανε βοήθεια (φαγητό, νερό, καφέ, τσάι, συμπαράσταση, συντροφιά) όπως ακριβώς και οι λοιποί ωφελούμενοι. Ουδέποτε λειτούργησε ως εθελοντής, ουδέποτε συμμετείχε ως εθελοντής, ουδέποτε αναγνωρίσθηκε ως εθελοντής. Εκδιώχθηκε δε από την κοινωνική πρωτοβουλία ευθύς ως ομολόγησε πως λάμβανε πράγματα και είδη από την κοινωνική κουζίνα και τα πωλούσε με σκοπό το κέρδος / τα χρησιμοποιούσε για δικούς του σκοπούς.
ε) Επί του ισχυρισμού πως υπήρχαν περιστατικά κακοποιήσεως αστέγων: Κακοποίηση αστέγων υπάρχει, αποκλειστικά και μόνο, στην (ομολογουμένως πλούσια) φαντασία του εγκαλουμένου. Στα δεκατρία (13) χρόνια της λειτουργίας της κοινωνικής πρωτοβουλίας δεν έχει υπάρξει ΠΟΤΕ θέμα κακοποιήσεως ανθρώπων, άλλωστε τέτοιο θέμα (εφόσον υπήρχε) θα είχε απασχολήσει την Ελληνική Δικαιοσύνη και την Ελληνική Αστυνομία. Είναι προφανές πως ουδέν σχετικό περιστατικό έχει καταγραφεί, οι δε ισχυρισμοί του αντιδίκου είναι προδήλως συκοφαντικοί και δυσφημιστικοί.
ε) Επί του ισχυρισμού πως στον χώρο του «άλλου ανθρώπου» διοργάνωνα γάμους, βαφτίσεις με εισιτήριο και συγκεκριμένες τιμές (περί τα € 20,00 για έκαστο εισερχόμενο): Ο ισχυρισμός αυτός εγγίζει, αν δεν υπερβαίνει κατά πολύ, τα όρια της αθλιότητας, είναι αισχρός, ψευδέστατος, άκρως συκοφαντικός και δυσφημιστικός. Ουδέποτε αξίωσα εισιτήριο για την είσοδο / παραμονή οιουδήποτε ανθρώπου σε οιαδήποτε δράση της κοινωνικής κουζίνας. Η είσοδος και η παραμονή του οιουδήποτε είναι ΠΑΝΤΟΤΕ ελεύθερη και αυτός είναι απαράβατος όρος λειτουργίας της κοινωνικής δράσης σε όλα τα χρόνια λειτουργίας της.
ε) Επί του ισχυρισμού πως πωλούσα είδη που εισφέρονταν στην κοινωνική κουζίνα και δη είτε σε Πακιστανούς, είτε σε τσιγγάνους, είτε σε οιονδήποτε τρίτο: Ο κατάπτυστος αυτός ισχυρισμός του εγκαλουμένου υπερβαίνει τα ακραία όρια συκοφάντησης και στοχευμένης δυσφήμησης, είναι προκλητικά ψευδής και μόνο στόχο έχει να με σπιλώσει ως άνθρωπο και ως δραστηριοποιούμενο στην κοινωνική αλληλεγγύη και συνεισφορά. Δεν έχω πωλήσει / δεν έχω διαθέσει / δεν έχω παραδώσει το παραμικρό είδος που εισφερόταν στην κοινωνική κουζίνα με αντάλλαγμα, αντιθέτως άπαντα τα είδη τα διέθετα σε ανθρώπους και οικογένειες με πραγματική ανάγκη, αναπήρους, οικογένειες με παιδιά που πεινούσαν. Είναι ευνόητο πως στην υποτιθέμενη περίπτωση που υπήρχε ψήγμα έστω αληθείας στους ισχυρισμούς του εγκαλουμένου, θα είχε δημιουργηθεί θέμα με τους λοιπούς εθελοντές και ασφαλώς θα είχα καταγγελθεί ή μηνυθεί, γεγονός που ουδόλως έχει λάβει χώρα.
ε) Επί του ισχυρισμού πως είχα “βοηθούς” ανθρώπους “άβουλους, ουσιομανείς ή ψυχιατρικά ΑΜΕΑ”: Παραβλέποντας πως ο εν λόγω ισχυρισμός του εγκαλουμένου καταδεικνύει βαθύτατο ρατσισμό, απανθρωπιά και αποτελεί από μόνος του / ενσπείρει διχαστικό και ρατσιστικό λόγο – μίσος και υποκινεί βία, για τον οποίον ισχυρισμό θα έπρεπε να κινηθεί αυτεπαγγέλτως η ποινική διαδικασία, είναι αυταπόδεικτο πως δεν αντέχει στην λογική και κριτική σκέψη και άποψη. Πράγματι, δεν θα ήταν δυνατή η λειτουργία της κοινωνικής κουζίνας / δεν θα ήταν δυνατή η δράση της κοινωνικής αλληλεγγύης με τους εθελοντές που συμμετείχαν και συμμετέχουν σε αυτή, αν ισχυρισμοί του εγκαλουμένου είχαν αλήθεια και αντίστοιχα είχε καταδικασθεί η κοινωνική δράση ως άσκηση παράνομης δραστηριότητας. Η αλήθεια είναι πως όλοι οι πραγματικοί εθελοντές δεν είχαν / δεν έχουν κανένα σχετικό ή άλλο συμφέρον εκτός από την ανθρωπιά και την συνειδητή βοήθεια προς τους άλλους ανθρώπους. Παράβλεποντας όμως αυτή την πραγματικότητα, πρέπει να αναφερθεί πως στην περίπτωση που υπήρχαν πραγματικοί εθελοντές στο παρελθόν που είχαν πρόβλημα είτε με ουσίες, είτε με την ψυχική υγεία, επέμβαιναν άμεσα οι υπόλοιποι συνεργάτες, είτε εθελοντές είτε επαγγελματίες (ψυχίατροι, κοινωνιολόγοι, Ψυχολόγοι) και άμεσα η κατάσταση αντιμετωπιζόταν με τον κατάλληλο τρόπο. Στα δεκατρία (13) χρόνια της λειτουργίας της κοινωνικής δράσης ΔΕΝ έχει υπάρξει ποτέ περίπτωση κατά την οποία οι υπόλοιποι εθελοντές δεν έχουν ανταποκριθεί στα προβλήματα του εν λόγω εθελοντή και επεμβαίνοντας έχουν λύσει τα προβλήματα. Επίσης, από τον εν λόγω ισχυρισμό αξίζει να επισημανθεί ότι οι άνθρωποι οι οποίοι αναφέρονται είναι από την πρώτη στιγμή εθελοντές και ουδέποτε άσκησαν καμία κακοποίηση στον οποιονδήποτε, καταντώντας εφόσον είναι γνωστή η κατάσταση στην ελληνική κοινωνία, πραγματικό ανέκδοτο.
ζ) Επί του ισχυρισμού πως παραπλήρωσα με ψευδείς υποσχέσεις για έξοδα ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, με αποτέλεσμα την ανασφάλιση περίθαλψης ηλικιωμένων ανθρώπων: Η αλήθεια είναι πως η κοινωνική δράση δεν είχε ούτε έχει καμία υποχρέωση να επιστρέφει χρήματα που έχουν δαπανηθεί για να βοηθηθεί και να ενισχυθεί η υγεία ανθρώπων. Εν προκειμένω, έχουν γίνει πολλές εκστρατείες για συγκέντρωση χρημάτων για ιατροφαρμακευτική περίθαλψη ανθρώπων, τα χρήματα δεν έχουν και δεν θα επιστραφούν ποτέ στους δωρητές γιατί δαπανήθηκαν για να βοηθηθούν ανθρώποι. Αν κάποιος θεώρησε πως οι συγκεντρωθέντες πόροι δεν είχαν διαχειριστεί σωστά, ή όπως θα έπρεπε, είχε το δικαίωμα να απευθυνθεί στα δικαστήρια για τον έλεγχο της διαχείρισης και την επιβολή ποινών σε περίπτωση που διαπιστώθηκε καταχρηστική συμπεριφορά. Αυτό όμως ποτέ δεν έγινε, ήτοι δεν υπήρξε ΠΟΤΕ καταγγελία κατά την διάρκεια λειτουργίας της κοινωνικής δράσης. Ο εγκαλούμενος, αντί για την στοχοποίηση και την ανασφάλιση ανθρώπων, θα έπρεπε να αναζητήσει δικαιοσύνη απέναντι στους δωρητές που έδωσαν τα χρήματά τους για να ενισχυθεί η υγεία των ανθρώπων και αντί για τον στόχο αυτόν προτίμησε να στοχοποιήσει και να ανασφαλίσει ανθρώπους για τους οποίους δεν ενδιαφερόταν ποτέ στην πραγματικότητα. Επιπλέον, θα έπρεπε να γνωρίζει ότι από τον περασμένο Δεκέμβριο του 2019, η κοινωνική δράση δεν λειτουργεί και αντίστοιχα δεν χρησιμοποιείται το διακιοσυνηκό χρήμα από τότε. Από την άλλη, στο παρελθόν έχει υπάρξει κατάσταση όπου οι πόροι έχουν παραμείνει ανεκμετάλλευτοι για μεγάλο χρονικό διάστημα και στο τέλος το ίδιο το δικαστήριο ενεργοποιήθηκε, χωρίς όμως ποτέ να υπάρξει καταγγελία για άλλους πόρους, όπως οι πόροι που συγκεντρώθηκαν για την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη ανθρώπων.
η) Επί του ισχυρισμού πως κατά την περίοδο του εγκλείσμου μου στις φυλακές, συνεχίστηκε η δράση της κοινωνικής πρωτοβουλίας και ενισχύθηκε το κίνημα με πρωτοβουλίες επί τόπου: Κατά το διάστημα του εγκλείσμου μου στις φυλακές, ΔΕΝ ΣΥΝΕΧΙΣΤΗΚΕ στο ελάχιστο η δράση της κοινωνικής δράσης. Επίσης, ΔΕΝ ΕΝΙΣΧΥΘΗΚΕ ΚΑΙ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΤΡΟΠΟ το κίνημα με πρωτοβουλίες επί τόπου. Αντιθέτως, τα χρήματα που είχα συγκεντρώσει για τον σκοπό της κοινωνικής δράσης, ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΑΝΑΘΕΩΡΗΘΕΙ με κανέναν τρόπο. Από τον εγκλεισμό μου στις φυλακές μέχρι σήμερα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΥΛΛΕΧΘΕΙ ποτέ κανένα χρήμα από το κίνημα και ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΩΘΕΙ ποτέ κανένα χρήμα στο κίνημα. Το εν λόγω χρηματικό ποσό χρησιμοποιήθηκε από την σύντροφό μου για να καλύψει τα έξοδα που είχαν δημιουργηθεί κατά το διάστημα της σύλληψής μου, ενώ η παραγραφόμενη περίοδος ισχύος για την συγκεκριμένη χρηματική δωρεά είναι από τον Ιούνιο του 2016 και μετά.
Θ) Επί του ισχυρισμού πως πρόκειται για εμπορικό κατάστημα: Αυτό είναι πλήρως αβάσιμο και αστείο. ΕΚΤΟΣ των εν λόγω αντικειμενικών και άλλων επιχειρημάτων που προηγήθηκαν, αξίζει να σημειωθεί ότι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΔΡΑΣΗ στην περιοχή που σχετίζεται με εμπορική δράση. Οι δύο ανθρώπινοι πόροι που ενεργοποιούνται έχουν σκοπό την παροχή βοήθειας σε όσους την χρειάζονται και μόνο αυτό. Εν προκειμένω, θα πρέπει να επισημανθεί πως όλοι οι πόροι που υπάρχουν στην κοινωνική δράση είναι και πάντα ήταν πόροι εθελοντικής συνεισφοράς και σε καμία περίπτωση ΔΕΝ υπήρξε εμπορικό κέρδος. Παρά το γεγονός ότι οι χρήματα ήταν άριστος λόγος για να συνεχίσει το εμπόριο στον ίδιο χώρο, οι εν λόγω άνθρωποι προτίμησαν να δίνουν την προτεραιότητα στην βοήθεια ανθρώπων που την χρειάζονταν.
Ι) Επί του ισχυρισμού πως είχα υποχρεώσει και προέβαινα σε αυτούς που διανέμουν την βοήθεια για την κοινωνική δράση να πωλούν είδη για λογαριασμό μου: Πρόκειται για πλήρως αβάσιμο ισχυρισμό που εξυπηρετεί αποκλειστικά τον σκοπό της συκοφάντησης και της δυσφήμησης της προσώπου μου. Ούτε πρόκειται να εκφραστεί κρίση σχετικά με αυτόν, είναι πραγματικά επονείδιστο να υπάρχουν και να συνεχίζουν να υπάρχουν τέτοιες ανοησίες και τόσο σοβαρές κατηγορίες κατά προσώπων που ασχολούνται με την κοινωνική δράση. Εν προκειμένω, θα πρέπει να τονιστεί πως ΚΑΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΠΟΤΕ χρήση εκτός από το δικό της εξοπλισμό και τους δικούς της πόρους. Ποτέ δεν είχε απασχολήσει, ούτε απασχολεί και δεν πρόκειται να απασχολήσει άλλους ανθρώπους για να εκτελέσει τις υποχρεώσεις της. Επιπλέον, ο εν λόγω ισχυρισμός δεν έχει ούτε κανένα ίχνος αλήθειας και ούτε κανένα στοιχείο που να τον αποδεικνύει, αντίθετα πρόκειται για αντιστροφή της πραγματικότητας. Κατά την διάρκεια λειτουργίας της κοινωνικής δράσης, δεν υπήρξε ποτέ κανένας άλλος εκτός από τον εγκαλούμενο και την σύντροφό του που είχε πρόσβαση στον εν λόγω χώρο, τον οποίον όμως χρησιμοποιούσαν ΜΟΝΟ για τις ανάγκες της κοινωνικής δράσης.
ΚΛΕΙΣΤΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ:
Είναι πλήρως αναγνωρισμένο ότι η κοινωνική δράση έχει βοηθήσει εκατοντάδες άτομα μέσα από την λειτουργία της σε όλη την χώρα, όπως επίσης είναι πλήρως αναγνωρισμένο ότι η κοινωνική δράση δεν αναγνωρίζει αρχηγούς, ηγέτες, προεστούς, συνεχιστές και άλλα παρόμοια. Από την άλλη, είναι πλήρως αναγνωρισμένο ότι δεν υπάρχει αρχηγός ή αρχηγοί στην κοινωνική δράση, επομένως οι διάφοροι ισχυρισμοί περί ηγεμονισμού, καταπίεσης και της παροχής εντολών από πλευράς του εγκαλουμένου είναι άκυροι και άνευ βάσης. Επίσης, είναι πλήρως αναγνωρισμένο ότι κανένας από τους εναγόμενους δεν έχει ποτέ κατηγορηθεί ή καταδικαστεί για παρόμοια περιστατικά, επομένως οι ισχυρισμοί περί ανάλογης συμπεριφοράς είναι πέραν πάσης λογικής. Τέλος, είναι πλήρως αναγνωρισμένο ότι η διακιοσύνη έχει υπάρξει και συνεχίζει να υπάρχει πάντοτε στον κοινωνικό χώρο. Τέλος, είναι πλήρως αναγνωρισμένο ότι η διακιοσύνη είναι αξία που οδηγεί όλους τους εμπλεκόμενους στον κοινωνικό χώρο, επομένως κάθε ισχυρισμός κατά της διακιοσύνης και της προάσπισης των δικαιωμάτων των ανθρώπων δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.
ολες οι ειδησεις
Δείτε όλες τις τελευταίες Ειδήσεις από την Ελλάδα και τον Κόσμο, στο Newpost.gr