Το ερωτικό και το πολιτικό (εκλογές που ‘ρχονται)

Στις 26 Μαΐου στην Ελλάδα θα λάβουν χώρα διπλές εκλογές, δημοτικές και ευρωεκλογές, ενώ πολλοί κρίνουν ότι ταυτόχρονα θα διεξαχθούν και εθνικές, οι οποίες κανονικά προβλέπονται τον Οκτώβρη. Στις 30 Ιουνίου θα γίνουν δημοτικές εκλογές στην Αλβανία, ενώ όπως όλες οι τελευταίες εξελίξεις δείχνουν τίποτα δεν αποκλείει να γίνουν και εκεί διπλές εκλογές, δηλαδή και βουλευτικές, καθώς η κυβέρνηση Ράμα βρίσκεται αντιμέτωπη με σοβαρή κρίση μετά την μαζική παραίτηση των βουλευτών της αντιπολίτευσης και τις διαμαρτυρίες των πολιτών στο κέντρο των Τιράνων. Σε ορισμένους δήμους θα κατεβούν ελληνικής καταγωγής υποψήφιοι, όπως τη Χιμάρα, τη Δρόπολη και τη Φοινίκη.

Σε συζήτηση για τις επικείμενες εκλογές, η κουβέντα στάθηκε σε δύο παραδείγματα. Ενός υποψήφιου πολιτικού, ο οποίος αντιμετωπίζει προβλήματα επικοινωνίας με τη σύζυγό του, και ενός πολιτικού που στην προσωπική του ζωή οφείλει να προβεί σε ορισμένες επιλογές. Εξάλλου, για τον μόνο λόγο που η ζωή είναι δύσκολη, είναι ακριβώς διότι πρέπει κανείς να επιλέγει. Έτσι υποστηρίχθηκε ότι στην μεν πρώτη περίπτωση, ο υποψήφιος θα πρέπει να οικοδομήσει μία υγιή σχέση με τη συμβία του, στη δε δεύτερη, ο πολιτικός θα πρέπει να επιδείξει το σθένος να επιλέξει, διαφορετικά μοιάζει και για τους δυο να μην έχουν καμία πολιτική τύχη.

Τι σχέση έχουν όλα αυτά με τις εκλογές;

Στο τελευταίο τεύχος του Φιλοσοφείν, με θεματική Έρωτας και Φιλοσοφία, η Πηνελόπη Τζιώκα επισημαίνει ότι μπορεί να μην έχουν σωθεί έργα του Αριστοτέλη περί έρωτος, όπως το Συμπόσιο και ο Φαίδρος του Πλάτωνα, όμως σύμφωνα με τον Διογένη Λαέρτιο αποδίδονται στον Σταγειρίτη το Ερωτικός και Θέσεις Ερωτικαί, ενώ στο σύνολο του έργου του ο φιλόσοφος αναφέρεται στον έρωτα και την ερωτική αγάπη. Ο Αριστοτέλης κατατάσσει τον έρωτα στα πάθη: ο έρωτας επηρεάζει τον ερωτευμένο και μπορεί να μεταβάλει την κρίση του για το πρόσωπο του έρωτά του, ρυθμίζει τη συναισθηματική του κατάσταση, κάνει έντονη την απουσία του άλλου και διαρκή τη μνήμη του, αναγκαία την παρουσία του και πηγή χαράς.

Στα Αναλυτικά Πρότερα ο Αριστοτέλης εκθέτει τον διττό χαρακτήρα του έρωτα: αφενός την επιθυμία για ερωτική συνεύρεση, αφετέρου την επιθυμία για φιλία. Για την αριστοτελική ηθική το ζητούμενο είναι ο έρωτας να γίνει «ενάρετον πάθος», δηλαδή μία έλλογη κατάληξη του έρωτα όπου το εσύ του έρωτα αποκτά ηθική προτεραιότητα έναντι του εγώ. Αυτή η προτεραιότητα του άλλου έναντι του εγώ αποτελεί και το ποιοτικό κριτήριο στα ορθά πολιτεύματα, στα οποία ο φορέας εξουσίας (ένας, λίγοι ή πολλοί) θέτει σε προτεραιότητα το συμφέρον του συνόλου που άρχει. Συνεπώς η τελείωση του έρωτα, η φιλία, βρίσκεται στον πυρήνα του πολιτικού.

Κοντολογίς, την ποιότητα ή τη γενναιότητα που διασφαλίζει κανείς στην ερωτική του ζωή, αυτή θα επιδείξει και στις πολιτικές του σχέσεις. Κάπως έτσι, η ώριμη αυτογνωσία του υπουργού Οικονομικών, Ευκλείδη Τσακαλώτου, για το ανέφικτο του πόθου του για τη Σκάρλετ Γιόχανσον, καθιστά την βεβαιότητα του Πρωθυπουργού, Αλέξη Τσίπρα, για ρομαντικό ραντεβού με την καλλίπυγο σταρ του Χόλιγουντ εφηβική αυταπάτη.